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IL MAESTRO GESÙ E I SUOI DISCEPOLI

Gesù è un rabbi, anche se era stato solo un falegname. Insegna e discute nelle sinagoghe e a Gerusalemme. Chiama al suo seguito dei discepoli: prima le due coppie di fratelli, poi Levi, e molti altri. Tra questi in seguito ne individuerà Dodici, con i quali farà vita comune (Mc 3,13-19), e che invierà in seguito a continuare la sua missione

VENNE

linguaggio di manifestazione: l'apparso in Galilea si mette in cammino sulle strade degli uomini

LUNGO IL MARE DI GALILEA

MENTRE GETTAVANO LA RETE IN MARE

NON in una cornice sacra MA nello scenario profano del lago

VIDE

Riflette lo sguardo di benevolenza del Creatore.

Penetra la situazione interiore di colui che è visto.

Rende possibile ciò che è impossibile, attua le possibilità di Dio.

Vede per intervenire: dopo, le cose non sono più le stesse.

SIMONE E ANDREA

Gesù vede persone con un nome (li vedrà di nuovo: cf. passione).

DISSE

lo sguardo si fa parola: una parola autorevole di Gesù che strappa quegli uomini al loro lavoro abituale e al loro contesto familiare

SEGUITEMI

Un'autorità unica e non derivata

proiezione verso il futuro

scelta esclusiva per un capo "carismatico"

In controluce Elia /Eliseo

Isaia / discepoli

Geremia / Baruc

Dio che chiama i profeti

Seguire (a'kolouqe'w), andare dietro (erkomai): fare la strada con qualcuno

$ +

i discepoli scelgono il maestro è il maestro che sceglie i discepoli

pattuiscono un compenso Gesù stabilisce le condizioni della sequela

la parola viene memorizzata la parola viene vissuta

si cerca un sapere e un metodo per Gesù è l'unico maestro e l'unico Padre è

subentrare al maestro quello celeste

(talvolta non c'è il previo 'seguimi!', ma Gesù espone chiaramente le condizioni: Mt 8,19.22).

VI FARÒ

Gesù l'agente principale

DIVENTARE

processo di conversione continua

PESCATORI

pescatori, reti, pesci: senso negativo, non è un salvare

// pesca: un che di provocatorio, un taglio netto

araldi del lieto annuncio: Gesù pesca per salvare

guerra contro il demonio, la malattia, il peccato

[sfondo battagliero, zelo galilaico]: sequela militante

SUBITO non si possono invocare proroghe

due modelli di risposta, per la comunità cristiana

LASCIARE&SEGUIRE spostamento di centro della vita

LI CHIAMÒ

ABBANDONARE non un oggetto ma una persona: IL PADRE!

= protezione economica, sociale, giuridica

= custode della tradizione: il passato

senza famiglia e senza casa: un vuoto che solo Cristo può riempire

ANDARONO DIETRO A LUI

+ SEGUIRE

Si segue una persona, non si impara una dottrina

Condividere un destino, diventando in tutto simili all'unico maestro e Signore (Mt 6,40)

Bisogna donare senza riserve tutta la vita, e anteporre Gesù al disopra di tutto (Lc 14,26-27) senza potersi voltare indietro

La chiamata come esperienza di conversione

I chiamati, uomini "salvati", che si rinnovano nel costante ascolto della chiamata: abbandonare & ascoltare

a- Il momento della privazione

Reti e padre: progressività

b - Si lascia per Cristo: Gesù, la fonte della sequela nella libertà

Gesù origine della chiamata: cercare Dio = lasciarsi trovare da lui

Relazione tra un io che chiama e un tu che risponde

La nascita del discepolo

un uomo libero dalle false sicurezze, dai legami parentali, senza nostalgie e regressioni

piena condivisione del suo destino di perseguitato

associati all'autorità di Gesù e abilitati all'annuncio con gesti potenti

La nascita della comunità

Gesù chiama a due a due: dall'uno ai quattro.

Nella chiesa si rivive in modo originale l'esperienza originaria della chiamata di Gesù.