Matrimoney - L'eredità delle donne: Manuela Fraire

Manuela Fraire: Non mi sono mai raccontata nel modo in cui l'ho fatto davanti alle donne e soprattutto non avevo mai sentito raccontare alle donne quello che raccontavano. Per me è stata la scoperta più grande della mia vita insieme all'analisi e al diventare comunista pur venendo da una famiglia come la mia. L'approccio con il marxismo è stato parte della mia storia esistenziale, quanto la psicoanalisi e il femminismo

Manuela Fraire: Per quello che mi riguarda io sono stata colta di sorpresa da un elemento fondamentale del femminismo e cioè che ciò che io dovevo tagliare fuori dalla mia comunicazione intellettuale e politica nel movimento del '68, che per questo non ho mai davvero amato, era invece 'Già politica' nel movimento delle donne. Parlo del 'personale' ovviamente e non del privato. Credo che proprio nel movimento del '68 è nato il bisogno di incontrare donne come me. Le donne che incontravo allora erano terribili, avevano una testa occupata dal desiderio di essere come i maschi. Una cosa che mi ha levato letteralmente la parola. Non ho praticamente parlato perché quello che era tagliato fuori dalla comunicazione politica era una cosa per me essenziale: l'esperienza della vita. Mi ricordo ancora che alcuni compagni mi dicevano " che peccato! Tu sei così intelligente! ..ma questo psicologismo!". Gli psicologismi erano la vita e per me tolta la vita la politica diventava una noia mortale. Alla assemblee mi addormentavo, non capivo cosa dicevano, non riuscivo a leggere i giornali. Ero diventata stupida

Manuela Fraire: In una fase particolare ho deciso di rompere con tutto l'ordine che aveva governato la mia vita. Mi ero emancipata presto. Ero andata via dalla casa di famiglia a ventidue anni e mi ero mantenuta senza più chiedere denaro, avevo lavorato e mi ero laureata in architettura, avevo lasciato l'uomo buono e danaroso con cui stavo e avevo scelto un uomo difficile, severo, punitivo e disciplinato con cui ho fatto la mia formazione emancipativa. Ho cominciato a lavorare e guadagnare i miei soldi, ma rapidamente ho cominciato a guadagnare più di lui perché avevo sia la scuola dove insegnavo che il laboratorio mio dove facevo stampa d'arte. Una storia di maschio, sembra, in realtà è una storia molto femminile. E' stato necessario lo sguardo delle donne per capire come era femminile la mia storia. Ecco, vi potrei dire questo: io non ho sentito di essere una donna, una donna nel pensiero, fino a che le donne guardandomi ed ascoltandomi non mi hanno detto che mi riconoscevano. Io era una donna con gli uomini. Per il resto ero un anfibio, ed era un tormento incredibile perché non riuscivo a dare una forma, una struttura ai miei pensieri e alle mie opinioni sul mondo. Non sapevo a che titolo parlavo o appartenevo ad un partito, ad un'idea, ad una professione perché quel che io sentivo sul mondo non aveva nessuna collocazione

Manuela Fraire: E' avvenuto perché io ad un certo punto ho lasciato la scuola dove insegnavo e mi sono messa a dipingere, a fare dei ritratti. E questi ritratti sono stati visti per caso da un'amica che mi ha detto "ti voglio portare da una pittrice mia amica", la quale esponeva in una galleria e ha detto "mettici anche i tuoi ritratti". Questa donna era Deanna Frosini e la sera dell'inaugurazione sono arrivate le donne. Si sono sedute per terra e hanno cominciato a parlare del rapporto tra donne e arte (ride). Ero talmente frastornata.! E' stata una cosa stupefacente. Nel frattempo accadeva nella mia vita privata qualcosa che mi ha fatto desiderare di mettermi in contatto con le donne che facevano gli aborti e ho cominciato ad ospitarle a casa mia. Le ho aiutate a fare quest'esperienza, erano le donne del collettivo S. Lorenzo, un'esperienza molto importante per me, molto!, non vi saprei ancora dire la natura di quell'esperienza. Volevo soltanto stare con loro mentre loro facevano questa esperienza Questa esperienza ha aperto uno squarcio sul mondo delle donne, sulla potenza del mondo psichico femminile, un mondo d'intelligenza straordinaria che apriva una porta anche su di me. E quindi sono andata a cercare chi era più simile alle cose che io facevo. Alla Libreria della Maddalena si erano formati tre gruppi, uno si chiamava "Donne e arti visive". Io ancora con la letteralità dei tempi andai a cercare quelle donne che si occupavano di arte come me ma a differenza da me erano delle "signore". Io venivo completamente da un altro mondo intellettuale e quindi ero anche molto presuntuosa da questo punto di vista. Poi queste donne hanno cominciato a parlare e questa è stata l'altra rottura, la rottura dell'ideologia. Hanno cominciato a parlare, ed erano uguali a me, loro parlavano e io capivo bene, non solo capivo, rispondevo davanti a persone mai viste, parlavo e parlavo, pensavo, tornavo a casa e scrivevo la notte, e tornavo nel piccolo gruppo. Questo gruppo di autocoscienza è durato tre anni ed è stato fondativo per la mia esistenza di oggi

Manuela Fraire: Sì. "Donne e arti visive" è diventato molto velocemente "Donne e creatività", la nostra propria creatività. Le arti visive le abbiamo salutate e il gruppo si è sciolto dopo tre anni e tre di noi, una quarta si è aggiunta dopo, hanno formato "Le edizioni delle donne". Attraverso questo percorso di autocoscienza mi sono voltata indietro a riguardare mia madre, la zia-nonna, mia sorella. C'è stata una revisione importante nel modo di vederle, non nel senso dell'idealizzazione come allora accadeva a molte. Il discorrere assieme alle altre mi ha fatto capire meglio quali sono state le tecniche di sopravvivenza di queste donne per salvare il loro pensiero diverso, differente, da un pensiero nel quale vivevano immerse, un mondo di valori e di rappresentazioni che non erano ufficialmente contro di loro, semplicemente loro non vi erano rappresentate. Quindi mia madre ha finito per essere una specie di deviante perché non conosceva altro modo per evitare di essere catturata, mia zia ha dominato con il danaro e l'irrangiungibilità, due modelli in qualche modo terribili ma che contenevano, anche se inconsciamente, l'indicazione di non arrendersi all'ordine dato. Una volta chiamarono mia madre dalla scuola che frequentavo, perché mi rifiutavo di fare l'inchino alla madre superiora dicendo "Bonjour ma chère mère". La chiamarono e le dissero "lei deve convincere la sua bambina a comportarsi bene" e lei rispose " la mia bambina non si deve inchinare mai!". Lei mi ha mostrato ma purtroppo mi ha dato anche un altro insegnamento che ho utilizzato in modo aggressivo e autodistruttivo "ricordati prima si dice no, dopo si dice sì" è stato molto difficile acquisire la grande capacità di dire anche dei sì

Manuela Fraire: Moltissimo. La rivalità con le donne si è sopita per tutto il periodo d'oro del femminismo (dal '74 all'80) ed io ho pensato di essermene liberata, anche perchè ero garantita dal fatto che eravamo insieme contro qualcosa di molto compatto. Il fatto che certe donne mi stessero antipatiche lo attribuivo al fatto che forse non erano abbastanza femministe ( gulp!), poi c'è stata l'acquisizione della differenza tra donne e sono riuscita a dare significato e valore alle differenze. L'esperienza della rivalità è venuta fuori soprattutto sul piano intellettuale quando effettivamente dentro di me si è costruita un'immagine autorevole femminile, ossia quando ho cominciato a temere il giudizio delle donne su ciò che dicevo, scrivevo, facevo, in quanto le reputavo adeguate a dare un giudizio che per me contava. Era un giudizio che non era mai contato prima perché sul lavoro intellettuale il mio modello interno era maschile. Da quel momento la rivalità (ride) è venuta fuori con un senso dapprima di angoscia molto profonda, tanto da indurmi a sfuggire le situazioni dove questa rivalità poteva venire fuori più chiaramente. In questi ultimi anni mi pare di essermi rinforzata in questo senso. Soffro molto, sono spaventata in certi momenti dell'intensità dei sentimenti di rivalità che io posso provare nei confronti di alcune donne. Ma questo è accompagnato da un senso di grande forza che mi dà nei confronti del mondo degli uomini il fatto che ci siano donne che io stimo e quindi anche temo veramente molto. Mi sento protetta dalla loro presenza e allo stesso tempo minacciata dal loro eventuale non riconoscimento. Io mi sento molto più solida perchè nella mia mente desidero essere una donna come certe donne, mentre non c'è più un uomo che io vorrei essere. Ci sono molti uomini che io stimo davvero e molte donne, invece con cui mi identifico

Manuela Fraire: Credo che ci possono essere esperienze, che io chiamo fondative, che partono da un'esperienza del corpo, ma può essere un'esperienza del corpo non riconosciuta come tale. Non credo che le donne facciano esperienze solo mentali. Se volete saperlo penso che questo sia vero anche per gli uomini, ma il potere che hanno costruito, anche di rappresentazione, su questa divisione fra mente e corpo, non gli rende possibile l'accesso al loro corpo senza che vengano sommersi dal terrore di perdere i molti privilegi che hanno conquistato in cambio di questa terribile perdita